草书是以高情逸韵为上，潦草粗俗为下。宋代米芾曰：“草书不入晋人格，辄结成下品。”草书是典型的线条艺术，也是书法艺术的最高境界。

您说写得那么潦草的字还是最高境界吗?可不能看成是简简单单的潦草，里边的规定非常多，可以说，草书代表了一个民族的徒手线的极高峰。什么意思呢？我们看，当今世界，火车是直的，高楼是直的，马路是直的，广场是方的，全是机器纹丝不变的直线，唯独中国有一种艺术，纸写或徒手写成的。

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它的线条或细或粗或浓或淡，或长或短，或枯或润，充满了变化。而且手关节除了写楷书，笔笔中锋以外，写行书、草书就像万向节一样的关节，八面出锋、阴阳向背，不可端倪，这样的艺术你觉得它不是高妙无比的吗？它不是反抗这个世界的规范，如什么直线，直角、锐角等，书法只在方圆之间，它代表了中国哲学最高境界。

那么文字分成五种，篆、隶、行、楷、草。其中篆书是中国古代政府重要的发布文件。比如说青铜铭文，甲骨文也是属于篆书一种，它就是古代帝王占卜要了解的，然后到了我们所说的隶书，同样是记载国家重大事件，还有楷书，也是记载国家重大事件和家庭重要人物，比如说颜真卿《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》都是诉说自己祖先多么丰功伟绩，一门忠烈那么这些通通叫做正书、篆、隶、楷也叫做正书。他们的功能正在被电脑时代的某些东西取代，这就叫做书法的实用性，我们说到王羲之开始空前的发展了个性书法，思想自由，精神解放的形式字体叫做行书，他写的行书《兰亭序》变成了书法的代表作高峰。草书的字迹显示出很高书写技艺，具有艺术欣赏价值，人们从观赏艺术的角度，把这些书迹视为一种艺术作品，因此称为“书法艺术”。所以草书成为了书法艺术的最高峰。

因为书圣王羲之生前唯一自愧不如的是张芝写的草书，王羲之都自称达不到张芝狂草的境界，别人更是难以企及了。所以说草书尤其狂草是书法的最高境界。

自古只有草圣，没有行圣 楷圣 隶圣。王羲之父子的作品百分之九十五以上的都是草书，这也就证明了草书是书法的最高境界。

有人觉得草书是书法的最高地步，也能够基于如下缘故：

一是草书最大限制地冲破了方块字的制大概，高度综合的象征化点画以及连笔，誊写时比任何书体更易抒怀；

二是草书在墨法、章法、通篇结构以及誊写时的节拍、速率等变更无限，是其余书体所不足的；

三是草书誊写时人的情性、意趣能获得极尽描摹地发扬，这也是其余书体所不足的。

从这些特性而言，草书能够说是书法的最高地步。

但若咱们从书法的素质上明白，从经历的高度、从书法史中去明白，草书是最高地步的说法是有道理的。

所谓的最高地步，有着洗手不干之意，比如人的最高地步是上涨到神或佛的地步。作为书法，其素质：一是书，二是法。前人觉得，书既是笔墨，也是心画，而法是誊写的法式。书法的最高地步应是心手合一、道法天然，到达“法无定法”、“不逾矩不”，是为最高地步。从这个作用明白，宛若与书体没有干脆干系。

书法的“矩”，即是前人说；“神彩为上，形质次之”中的“形”。王羲之兄王洽的四世孙、南齐书法朋友们王文虔在《笔意赞》中，有一个闻名的“神彩论”：“书之妙道。神彩为上，形质次之，兼而有之，方可绍于前人”。这一头脑，与王羲之的“把笔抵锋，肇乎个性”头脑彻底同等。凸起了“心”、“意”在书法中的职位，“心手达情，表达胸意”，充裕阐扬了书法主观与客观的同一，也是与“法无定法”、“不逾矩不”相同等。

以逾越形质的神彩之美，获得了唐太宗的死力推重，从而培养了魏晋风骨（包含初唐楷书“四家”），其书风即填塞古典模式之美，又具“风神、意韵”，到达了书法的最高地步。

而晋人及初唐的书风，既用章草，也用大草，而是开今体的书体，介于楷、行、草之间的书体。可见书法的最高地步与书体有很大关系。

书法历经盛唐，受到大唐繁华经济、文明的影响，晋人的“超然物外、畅叙幽情”之风韵，断然不能够知足期间需求。因而，发现了以颜真卿为代表，象征大唐文明的品德典范和正直形象的书法形状。其慎重大气、伟岸磅礴的书风，最合乎其时人们的审美。这是书法史上一座与晋人书法艺术地步交相照映的岑岭。可见书法的最高地步不是一潭死水的，而是开。

而此时，有一名“手法眼更高”、了不得的书法朋友们，把草书与真书举行了一番经典的比拟：“真以点画为形质，使转为情性，草以点画为情性，使转为形质。乖草使转，不能够成字；真亏点画，犹可记文”。他即是孙过庭。这一经典书论，不但表述了真、草书体之别，也表现了在大唐期间书风在颜真卿的影响之下，他仍然保卫了晋人书法的“神彩论”。

王羲之、孙过庭的书法头脑，到了开元期间，走到了一个极其。发现了在书法史上占据紧张职位的书论朋友们张怀瓘。他的“唯见神彩，不见其形”，预示着古典书法从王羲之期间走向了惬心书风的期间。以张旭、颜真卿、怀素、高适等“深识书者”，与张怀瓘审雅观念相辅相成。惬心书风的鼓起，标记着古典书风已成为经历，开启了浪漫主义书法的新期间。而以张旭、怀素为代表的狂草的流行，培养了惬心书风的最高艺术地步，并继而影响至宋元明清甚至现在。